四合院因其院落结构提供了相对私密的生活空间，而被许多人中意。历史上“梅兰芳、鲁迅、老舍”诸多名人均有四合院情节，都曾为拥有一套四合院而不惜豪掷千金。随着人们厌倦浮华堆砌的装饰，和缺少内涵的乏味建筑，摆在当代建造者面前的当务之急是在满足建筑使用者居所功能同时，探求现代住宅其除功能之外，深层次的文化属性。对民族文化的追溯和民宿旅游产品价值的深度挖掘，让各类仿古设计建筑工程如雨后春笋般展露头角，在旅游产业兴起的当下民俗文化的出现可谓恰逢其时。神州大地传承千年这也为民宿的设计者提供素材，几乎每个地方都有属于自己的居住文化。

干栏式

云贵高原上绵延的山脉孕育了这篇土地上智慧勇敢的人民，因地形多山而导致工匠们难以找到足够的平面为建筑做支撑，干栏式建筑（吊脚楼）应运而生。尽管名子中有个“吊”字，但其实它主要靠底部多根承重柱支撑起来，继而构成了干栏式悬在半空的独特结构，减少了地面和水面潮气的入侵，让房屋拥有更强的通风性，更适应这里多山多雨的地理气候，因为离开地面，也避免居者受到部分野兽骚扰。结构优势成就适应性，让它广泛分布在云贵高原山川峭壁和堤岸之上。

干栏式独特的云贵民居风貌

让特色民宿激发传统村落“原生”美。关于乡村建设，习近平总书记曾指出“美丽乡村要望得见山、看得见水、留得住乡愁”。湘西南、湘西北保护和开发以木结构干栏式传统建筑的村落，以民宿推动增加区域旅游价值。翻过山川溪流深入云南汉族、白族村落，这里的传统民居，正展现着另一种无可替代的式样美。

一颗印

在云南，一颗印是由汉、彝先民共同创造，最早出现在昆明地区的传统民居，因平面图近乎正方形，正房三间两层最高，两厢为耳房较矮，门廊又称倒座围合出中间小天井，整体方形如印章，故称“一颗印”式，也因进深为八尺，所以叫“倒八尺”。

在一颗印中，正房三间的底层中央一间多作客堂，为接待客人用，左右为主人卧室，耳房底层为厨房和猪、马牲畜栏圈，楼上正房中间为祭祀祖宗的祖堂或者是诵经供佛的佛堂。而天井，是一颗印民居特色。

云南民宿一颗印

2018年10月21日，俊发新螺蛳湾观云海二期漫岭新项目落成，一座座单体建筑面积约为73-119平米，采用一颗印的建筑形式建筑的院落被客户抢订。在保证通风采光效果最大化的同时，正方至高推窗即可观滇池、赏西山。一颗印的设计师李仕鹏为大家讲解该项目一颗印式建筑的设计时讲到：“项目充分利用地理景观资源，优化建筑布局，打造大尺寸庭院。”该项目的成功，也正是看到了一颗印的文化内蕴与当下火爆的民宿市场之间存在的巨大市场，才使得开发商打出这张传统民居牌。飞跃云贵的雪山湖泊，穿过盆地和原始丛林，我们来到以丹霞地貌为主的中国东南沿海地区，在这里的民居则因复杂的功能与布局而吸引外国专家对其展开深入研究。

客家民居

位于中国东南沿海的广东、江西、福建及香港新界等地，土楼建筑封闭的造型颇具神秘感而引人深入。依托现代化的飞行装置，没有受到邀请的人因获得上帝视角，得以俯窥圆筒状的土楼院落，中央或几座瓦房，或另有一环形土楼。土楼不孤单，它是带着浓浓客家文化的客家传统建筑大家族（土楼、排屋、围屋）中的一员。客家民居除了环状，偶尔也成排出现，笔直的排屋屋檐连成一条线，视觉上颇为整齐有序。土楼与排屋的结合体就形成了客家围龙屋。可容纳多达百户人家生活其中。围龙屋建筑群落涵括居住、市场、诊所甚至是学校等，形成了中国最早的“社区”概念。被它吸引不止国人，日本一位建筑学教授看了永定土楼后写道：“这动人的客家土楼，与其说是一幢庞大的住宅，不如说是一座小城市”。围龙屋也是客家人最典型、最成熟、最具特质的民居建筑。因为满足了使用者的全部需求它存续至今。

客家民居土楼

在河源市连平县大湖镇油村村何新屋由广州大学建筑与城市规划学院和香港中文大学建筑学院业界专家提出的百年围龙屋民宿的规划方案，将何新屋分8个片区进行综合开发利用，其中设有旅游服务区、社区服务区、文化展示区、旅游配套区、民宿区、民俗博物馆契约专项展区、餐饮零售商业区等，这些旅游片区将按规划方案有序进行开发利用。围龙屋也从单纯的居住价值产生商业附加值。穿过山崎水秀的喀斯特地貌，跨国长江黄河，来到中国内陆腹地陕西。

陕西窑洞

我们一路来到陕西，窑洞不仅为地区居民提供住处，更成为地区民宿资源。它比任何一种民居形式都更展现了人类智慧带给建筑的适应性优势。利用高原上的黄土粘、硬，不易塌陷，窑洞依山而建，在天然土壁上水平向里凿土挖洞，拱形顶减少了承重墙，容纳居者生活的空间随着挖掘机有力挖斗将泥土掏空得以形成，施工简便、便于自建，而且住在里面冬暖夏凉。直到今天，窑洞式房屋还广泛分布在黄土高原。窑洞体现了人与自然的和谐相处的智慧，说他是环保民居的鼻祖也不为过。

陕西民居窑洞

在延安康坪村窑洞构成文旅产业资源，拱形的洞口顺势而建别具特色，也是地区民宿旅游的一张名片。延安康坪村支部书记马海荣说“全村现有45孔窑洞民宿，另有25孔正在装修。”民宿生意火爆，引起该地更多居民乐此不疲加入到改造窑洞的行列，新改造的窑洞民宿保留了传统的火炕、土灶台，同时也安装了无线上网、有线电视等现代设施。作为最古老的民居之一，为地区经营民宿旅游的村民带来了实惠，尹治军将两孔窑洞换上铝合金门窗后出租，每月收入租金700元。另两孔自住的窑洞还保留着他结婚时的木质门窗。“窑洞民宿越来越有名气，节假日常常一房难求”尹治军如是说。

北京四合院

北京的四合院有着同样悠久的历史，四合院，又称四合房，因其格局从四面将庭院合围在中间，故而得名。一般而言，大宅院中，第一进为门屋，第二进是厅堂，第三进或后进为私室或闺房，是妇女或眷属的活动空间，一般人不得随意进入，庭院越深，越不得窥其堂奥。四合院在建造结构上也划分出可以按级别对应的等级，根据居住者的爵位和官职，四合院的屋顶结构、砖雕、和木作彩绘主题都有严格限定不得逾越，在古代如果乱用。

北京四合院民居

曾有媒体报道称，一位从事IT行业的老板在北京什刹海街道租下了一套四合院，并将其改造成了民宿。一晚上的住宿费为一万两千元。尽管价格昂贵，但是定价者一定有她的道理，毕竟对有钱人来说重要的并非钱，而是花钱买的是一种享受和四合院情怀。四合院传统民居又是在皇城内，这种感觉无可比拟因此才让客户花下重金体验。

中华五大民居，因为坚固实用简单，在神州大地上延续至今，非但因此为古老而被淘汰，反而是历史的厚重感赋予传统民宿生命力，使其得以在当下继续传承，因具有深厚的文化底蕴和历史累积所形成的价值感，也帮助旅游产品大幅度提升了市场竞争力，而民宿本身也焕发出新的活力与生机。